禮類
易類
小學類
樂類
四書類
五經總義類
書類
春秋類
經解類
右宋齐梁陈庙制
北魏书太祖本纪道武帝天兴二年冬十月太庙成迁
神元平文昭成献明皇帝神主于太庙
礼志魏先之居幽都也凿石为祖宗之庙于乌洛侯国
西北自后南迁其地隔远真君中乌洛侯国遣使朝献
云石庙如故民常祈请有神验焉其岁遣中书侍郎李
敞诣石室告祭天地以皇祖先妣配祝曰天子焘谨遣
敞等用骏足一元大武敢昭告于皇天之灵自启辟之
初祐我皇祖于彼土田历载亿年聿来南迁惟祖惟父 光宅中 原克剪凶丑拓定四边冲人纂业德声弗彰岂
谓幽遐稽首来王具知旧庙弗毁弗亡悠悠之怀希仰
馀光王业之兴起自皇 (第 34b 页)
北魏书太祖本纪道武帝天兴二年冬十月太庙成迁
神元平文昭成献明皇帝神主于太庙
礼志魏先之居幽都也凿石为祖宗之庙于乌洛侯国
西北自后南迁其地隔远真君中乌洛侯国遣使朝献
云石庙如故民常祈请有神验焉其岁遣中书侍郎李
敞诣石室告祭天地以皇祖先妣配祝曰天子焘谨遣
敞等用骏足一元大武敢昭告于皇天之灵自启辟之
初祐我皇祖于彼土田历载亿年聿来南迁惟祖惟父 光宅中 原克剪凶丑拓定四边冲人纂业德声弗彰岂
谓幽遐稽首来王具知旧庙弗毁弗亡悠悠之怀希仰
馀光王业之兴起自皇 (第 34b 页)
蕙田案子奢论七庙是
贞观二十三年太宗崩将行崇祔之礼礼部尚书许敬
宗奏言弘农府君庙应迭毁案旧仪汉丞相韦玄成以
为毁主瘗埋但万国宗享有所从来一旦瘗埋事不允
惬晋博士范宣意欲别立庙宇奉征西等主安置其中
方之瘗埋颇协情理事无典故亦未足依又议者或言
毁主藏于天府祥瑞所藏本非斯意今谨准量去祧之
外犹有坛墠祈祷所及窃谓合宜今时庙制与古不同
共基别室西方为首若在西夹之中仍处尊位祈祷则
祭未绝祗享方诸旧仪情实可知弘农府君庙远亲杀
详据旧章礼合迭毁臣等参议迁奉神主藏于夹室本
情笃教在礼为弘从之其年八月庚子太宗文皇帝神
主祔于太庙 文明元年八月 奉高宗神主祔于太庙中始迁宣皇帝 (第 5b 页)
贞观二十三年太宗崩将行崇祔之礼礼部尚书许敬
宗奏言弘农府君庙应迭毁案旧仪汉丞相韦玄成以
为毁主瘗埋但万国宗享有所从来一旦瘗埋事不允
惬晋博士范宣意欲别立庙宇奉征西等主安置其中
方之瘗埋颇协情理事无典故亦未足依又议者或言
毁主藏于天府祥瑞所藏本非斯意今谨准量去祧之
外犹有坛墠祈祷所及窃谓合宜今时庙制与古不同
共基别室西方为首若在西夹之中仍处尊位祈祷则
祭未绝祗享方诸旧仪情实可知弘农府君庙远亲杀
详据旧章礼合迭毁臣等参议迁奉神主藏于夹室本
情笃教在礼为弘从之其年八月庚子太宗文皇帝神
主祔于太庙 文明元年八月 奉高宗神主祔于太庙中始迁宣皇帝 (第 5b 页)
阁仁兽游梁卜年惟永景福无疆
高宗天皇大帝酌献用钧天(黄钟宫 光/宅元年 造) 承天抚箓
纂圣登皇遐清万宇仰协三光功成日用道济时康
璇图载永宝历斯昌日月扬晖烟云烂色河岳修 (第 7a 页)
高宗天皇大帝酌献用钧天(黄钟宫 光/宅元年 造) 承天抚箓
纂圣登皇遐清万宇仰协三光功成日用道济时康
璇图载永宝历斯昌日月扬晖烟云烂色河岳修 (第 7a 页)
意田案以上隋禘祭各于其庙仍郑谬也
旧唐书礼仪志三年一祫以孟冬五年一禘以孟夏
唐书礼乐志祫禘大祭也祫以昭穆合食于太祖而禘
以审谛其尊卑此祫禘之义而为礼者失之至于年数
不同祖宗失位而议者莫知所从礼曰三年一祫五年
一禘传曰五年再殷祭高宗上元三年十月当祫而有
司疑其年数太学博士史元璨等议以为新君丧毕而
祫明年而禘自是之后五年而再祭盖后禘去前禘五
年而祫常在禘 后三年 禘常在祫后二年鲁宣公八年
禘僖公盖二年丧毕而祫明年而禘至八年而再禘昭
公二十年禘至二十五年又禘此可知 (第 30a 页)
旧唐书礼仪志三年一祫以孟冬五年一禘以孟夏
唐书礼乐志祫禘大祭也祫以昭穆合食于太祖而禘
以审谛其尊卑此祫禘之义而为礼者失之至于年数
不同祖宗失位而议者莫知所从礼曰三年一祫五年
一禘传曰五年再殷祭高宗上元三年十月当祫而有
司疑其年数太学博士史元璨等议以为新君丧毕而
祫明年而禘自是之后五年而再祭盖后禘去前禘五
年而祫常在禘 后三年 禘常在祫后二年鲁宣公八年
禘僖公盖二年丧毕而祫明年而禘至八年而再禘昭
公二十年禘至二十五年又禘此可知 (第 30a 页)
广孝庆历中改谥章懿升祔太庙
仁宗本纪景祐四年十一月己卯改上庄穆皇后谥曰
章穆庄献明肃皇太后曰章献明肃庄懿皇太后曰章
懿庄怀皇后曰章怀庄惠皇太后曰章惠庚辰朝享景
灵宫辛巳享奉慈庙
庆历元年十一月乙丑享奉慈庙
礼志庆历四年从吕公绰言先帝特谥二后庄怀庄穆
及上真宗 文明 武定帝圣元孝之谥郭后升祔当正徽
号宜于郊礼前遣官先上宝册改庄为章止告太庙更 (第 35a 页)
仁宗本纪景祐四年十一月己卯改上庄穆皇后谥曰
章穆庄献明肃皇太后曰章献明肃庄懿皇太后曰章
懿庄怀皇后曰章怀庄惠皇太后曰章惠庚辰朝享景
灵宫辛巳享奉慈庙
庆历元年十一月乙丑享奉慈庙
礼志庆历四年从吕公绰言先帝特谥二后庄怀庄穆
及上真宗 文明 武定帝圣元孝之谥郭后升祔当正徽
号宜于郊礼前遣官先上宝册改庄为章止告太庙更 (第 35a 页)
同皎等
十一人
文献通考高祖庙六人神通殷开山刘政会并贞观十
四年十月十五日敕武士彟显庆四年三月七日敕 文
明元年 停裴寂刘文靖并天宝六载正月十三日敕(开元/礼无)
(武士彟裴/寂刘文静)太宗庙七人房玄龄高士廉屈突通 (第 21b 页)
十一人
文献通考高祖庙六人神通殷开山刘政会并贞观十
四年十月十五日敕武士彟显庆四年三月七日敕 文
明元年 停裴寂刘文靖并天宝六载正月十三日敕(开元/礼无)
(武士彟裴/寂刘文静)太宗庙七人房玄龄高士廉屈突通 (第 21b 页)
元年(一/)壬午永淳元年(一/)癸未弘道元年(一位帝/在 三)
(十四年太子显/立改元十四) 甲申 中宗嗣圣元年(二十一 后是年/二月武 废帝)
(为庐陵王立豫王旦为皇帝是为睿宗改元文明武后/临朝称制夏四月迁帝于房州又迁 (第 13b 页)
壬午永淳元年(一/)癸未弘道元年(一位帝/在 三)
(十四年太子显/立改元十四) 甲申中宗嗣圣元年 (二十一 后是年/二月武 废帝)
(为庐陵王立豫王旦为皇帝是为睿宗改元文明武后/临朝称制夏四月迁帝于房州又迁 (第 13b 页)
于均州九月武后) (改元光宅 载二年武后垂拱元授六年武后永昌元国/七年武后 初元九月改元天 武后自称皇帝改)
(号周以睿宗为太 (第 13b 页)
(十四年太子显/立改元十四) 甲申 中宗嗣圣元年(二十一 后是年/二月武 废帝)
(为庐陵王立豫王旦为皇帝是为睿宗改元文明武后/临朝称制夏四月迁帝于房州又迁 (第 13b 页)
壬午永淳元年(一/)癸未弘道元年(一位帝/在 三)
(十四年太子显/立改元十四) 甲申中宗嗣圣元年 (二十一 后是年/二月武 废帝)
(为庐陵王立豫王旦为皇帝是为睿宗改元文明武后/临朝称制夏四月迁帝于房州又迁 (第 13b 页)
于均州九月武后) (改元光宅 载二年武后垂拱元授六年武后永昌元国/七年武后 初元九月改元天 武后自称皇帝改)
(号周以睿宗为太 (第 13b 页)
一人掌典领百官其属有六尚书庶/务皆会决焉龙朔二年改尚书省曰)
(中台废尚书令尚书曰太常伯侍郎曰少常伯 光宅元/年 改尚书省曰文昌台俄曰文昌都省垂拱元年曰都) …… (第 6a 页)
(台长安三/年曰中台) 左右仆射(各一人掌统理六官为令之贰/令阙则总省事龙朔二年改曰)
(左右匡政 光宅元年 曰文昌左右相/开元元年曰左右丞相天宝元年复) 左右丞(各一人/掌辨六)
(官之仪糺正省内左丞总吏户礼 …… (第 6b 页)
五年改选部曰吏部七/年省侍郎贞观二年复置龙朔元年改吏部曰司列主)
(爵曰司封考功曰司绩咸亨初复旧武后 光宅元年 改/吏部曰天官垂拱元年改主爵曰司封天宝十一载改)
(吏部曰文部至/德二载复旧) 户部尚书(一人侍郎二 …… (第 7a 页)
二人金部仓部主事各三人高宗即位改/民部曰户部龙朔三年改户部曰司元度支曰司度金)
(部曰司珍仓部曰司庾 光宅元年 改户部曰地/官天宝十二载改金部曰司金仓部曰司储) 礼部 …… (第 7a 页)
(各二人武德四年改仪曹郎曰礼部郎中司蕃郎曰主/客郎中龙朔二年改礼部曰司礼祠部曰司禋膳部曰)
(司膳 光宅元年/ 改礼部曰春官) 兵部尚书(一人侍郎二人掌武选地/图车马甲械之政其属四)
(曰兵部曰职方曰驾部曰库部兵 …… (第 7b 页)
(司戎职方曰司城驾部曰司舆库部曰司库 光宅元/年 改兵部曰夏官天宝十一载曰武部驾部曰司驾)
刑部尚书(一人侍郎一人掌律令刑法徒𨽻按覆谳禁/之政其属四 …… (第 8a 页)
及阑遗之物刑部比部主事各四人都官司/门各二人龙朔二年改刑部曰司刑都官曰司仆比部)
(曰司计司门曰司关 光宅元年 改刑部曰秋/官天宝十一载改刑部曰司宪比部曰司计) 工部尚
书(一人侍郎一人掌山泽屯田工匠诸司公廨纸笔 …… (第 8a 页)
部主事三人屯田虞部水部各二人武德三年/改起部曰工部龙朔二年曰司平屯田曰司田虞部曰)
(司虞水部曰司川 光宅元年 改工部曰冬官/天宝十一载改虞部曰司虞水部曰司水)
马氏端临曰汉成分尚书置四曹盖因事设员以司
其务 …… (第 8b 页)
中改刑部曰宪部唐志称司宪亦误
门下省 侍中(二人掌出纳帝命相礼仪凡国家之务/与中书令参总而专判省事武德元年)
(改侍内曰纳言三年曰侍中龙朔二年改门下省曰东/台侍中曰左相武后 光宅元年 曰纳言垂拱元年改门)
(下省曰鸾台开元元年曰黄门/省侍中曰监天宝元年曰左相) 门下侍郎(二人掌贰/侍 …… (第 9b 页)
殿阁大学士遂专为辅臣之职矣
中书省 中书令(二人掌佐天子执大政而总判其省/事武德三年改内书省曰中书省内)
(书令曰中书令龙朔元年改中书省曰西台中书令曰/右相 光宅元年 改中书曰凤阁中书令曰内史开元元)
(年改中书省曰紫微省中书令曰紫微令天宝元年/曰右相至大历五年紫微侍 …… (第 11b 页)
其官属职掌特详
秘书省(监一人少监二人丞一人掌经籍图书之事龙/朔二年改秘书省曰兰台监曰太史少监曰侍)
(郎丞曰大夫秘书郎曰兰台郎武后垂拱元年秘书省/曰麟台太极元年曰秘书省秘书郎三人校书郎十人)
(龙著作局郎二人佐郎二人校书二人正字二人/ 朔二年改曰司文局郎曰郎中佐郎曰司文郎)
司天台(监一人少监二人掌察天文稽术数丞一人主/簿二人主事一人武德四年改太史监曰太史)
(局𨽻秘书省龙朔二年改太史局曰秘书阁局令曰秘/书阁郎中武后 光宅元年 改局曰浑天监不𨽻麟台俄)
(改曰浑仪监长安二年复曰太史局𨽻麟台如故景龙/二年改曰太史监不𨽻秘书 …… (第 13a 页)
院殿中侍御史𨽻焉三曰察院监察御史𨽻焉龙/朔二年改御史台曰宪台大夫曰大司宪中丞曰司宪)
(大夫武后 文明元年 改御史台曰肃政台 (第 14b 页)
光宅元年 分/左右台景云三年废右台延和元年复置寻复废东都)
(留台有中丞侍御史各一人殿中侍御史二人监察御/史三 …… (第 14b 页)
知杂事谓之杂端主簿一人录事/二人 殿中侍御史九人 监察御史十五人龙朔二)
(年置监察御史里行武后 文明元年 置殿中里/行后亦颛以里行名官长安二年置内供奉)
(叶氏梦得曰唐三院御史谓侍御史与殿中侍御史/监察御 …… (第 14b 页)
事如今之某处行走是也
太常寺(卿一人掌礼乐郊庙社稷之事少卿二人丞二/人主簿二人龙朔二年改曰奉常寺九寺卿皆)
(曰正卿少卿曰大夫武后 光宅元年 改曰司常寺令博/士四人 协律郎二人录事二人 两京郊社署 一)
(人丞一人丞太乐署令二人丞一人乐 …… (第 15a 页)
工就/谷库谷 谷太阴伊阳监各一人副监一人 一人监)
(作四/人)
蕙田案通典咸亨元年复旧 光宅元年 改为 …… (第 18a 页)
卫左右监门府曰左右/监门卫左右千牛府曰左右奉宸卫后又曰左右千牛)
(卫咸亨元年改左右戎卫曰领军卫武后 光宅元年 改/左右骁卫曰左右武威左右武卫曰左右鹰扬卫左右)
(威卫曰左右豹韬卫左右领军卫曰左右玉钤卫贞元/二年 …… (第 19a 页)
左右十军
东宫官 太子太师太傅太保 少师少傅少保(各一/人)
太子宾客(四人掌侍从规/谏赞相礼仪) 侍读(无常员掌/讲导经学) 詹事府
(太子詹事一人少詹事一人掌统三寺十率府之政丞/二人主簿一人司直一人龙朔二年曰端尹府詹事曰)
(端尹少詹事曰少尹武后 光宅元年 改/曰宫尹府詹事曰宫尹少詹事曰少尹) 左春坊(左庶/子二)
(人中允二人掌侍从赞相駮正启奏司议郎二人 (第 21b 页)
(中台废尚书令尚书曰太常伯侍郎曰少常伯 光宅元/年 改尚书省曰文昌台俄曰文昌都省垂拱元年曰都) …… (第 6a 页)
(台长安三/年曰中台) 左右仆射(各一人掌统理六官为令之贰/令阙则总省事龙朔二年改曰)
(左右匡政 光宅元年 曰文昌左右相/开元元年曰左右丞相天宝元年复) 左右丞(各一人/掌辨六)
(官之仪糺正省内左丞总吏户礼 …… (第 6b 页)
五年改选部曰吏部七/年省侍郎贞观二年复置龙朔元年改吏部曰司列主)
(爵曰司封考功曰司绩咸亨初复旧武后 光宅元年 改/吏部曰天官垂拱元年改主爵曰司封天宝十一载改)
(吏部曰文部至/德二载复旧) 户部尚书(一人侍郎二 …… (第 7a 页)
二人金部仓部主事各三人高宗即位改/民部曰户部龙朔三年改户部曰司元度支曰司度金)
(部曰司珍仓部曰司庾 光宅元年 改户部曰地/官天宝十二载改金部曰司金仓部曰司储) 礼部 …… (第 7a 页)
(各二人武德四年改仪曹郎曰礼部郎中司蕃郎曰主/客郎中龙朔二年改礼部曰司礼祠部曰司禋膳部曰)
(司膳 光宅元年/ 改礼部曰春官) 兵部尚书(一人侍郎二人掌武选地/图车马甲械之政其属四)
(曰兵部曰职方曰驾部曰库部兵 …… (第 7b 页)
(司戎职方曰司城驾部曰司舆库部曰司库 光宅元/年 改兵部曰夏官天宝十一载曰武部驾部曰司驾)
刑部尚书(一人侍郎一人掌律令刑法徒𨽻按覆谳禁/之政其属四 …… (第 8a 页)
及阑遗之物刑部比部主事各四人都官司/门各二人龙朔二年改刑部曰司刑都官曰司仆比部)
(曰司计司门曰司关 光宅元年 改刑部曰秋/官天宝十一载改刑部曰司宪比部曰司计) 工部尚
书(一人侍郎一人掌山泽屯田工匠诸司公廨纸笔 …… (第 8a 页)
部主事三人屯田虞部水部各二人武德三年/改起部曰工部龙朔二年曰司平屯田曰司田虞部曰)
(司虞水部曰司川 光宅元年 改工部曰冬官/天宝十一载改虞部曰司虞水部曰司水)
马氏端临曰汉成分尚书置四曹盖因事设员以司
其务 …… (第 8b 页)
中改刑部曰宪部唐志称司宪亦误
门下省 侍中(二人掌出纳帝命相礼仪凡国家之务/与中书令参总而专判省事武德元年)
(改侍内曰纳言三年曰侍中龙朔二年改门下省曰东/台侍中曰左相武后 光宅元年 曰纳言垂拱元年改门)
(下省曰鸾台开元元年曰黄门/省侍中曰监天宝元年曰左相) 门下侍郎(二人掌贰/侍 …… (第 9b 页)
殿阁大学士遂专为辅臣之职矣
中书省 中书令(二人掌佐天子执大政而总判其省/事武德三年改内书省曰中书省内)
(书令曰中书令龙朔元年改中书省曰西台中书令曰/右相 光宅元年 改中书曰凤阁中书令曰内史开元元)
(年改中书省曰紫微省中书令曰紫微令天宝元年/曰右相至大历五年紫微侍 …… (第 11b 页)
其官属职掌特详
秘书省(监一人少监二人丞一人掌经籍图书之事龙/朔二年改秘书省曰兰台监曰太史少监曰侍)
(郎丞曰大夫秘书郎曰兰台郎武后垂拱元年秘书省/曰麟台太极元年曰秘书省秘书郎三人校书郎十人)
(龙著作局郎二人佐郎二人校书二人正字二人/ 朔二年改曰司文局郎曰郎中佐郎曰司文郎)
司天台(监一人少监二人掌察天文稽术数丞一人主/簿二人主事一人武德四年改太史监曰太史)
(局𨽻秘书省龙朔二年改太史局曰秘书阁局令曰秘/书阁郎中武后 光宅元年 改局曰浑天监不𨽻麟台俄)
(改曰浑仪监长安二年复曰太史局𨽻麟台如故景龙/二年改曰太史监不𨽻秘书 …… (第 13a 页)
院殿中侍御史𨽻焉三曰察院监察御史𨽻焉龙/朔二年改御史台曰宪台大夫曰大司宪中丞曰司宪)
(大夫武后 文明元年 改御史台曰肃政台 (第 14b 页)
光宅元年 分/左右台景云三年废右台延和元年复置寻复废东都)
(留台有中丞侍御史各一人殿中侍御史二人监察御/史三 …… (第 14b 页)
知杂事谓之杂端主簿一人录事/二人 殿中侍御史九人 监察御史十五人龙朔二)
(年置监察御史里行武后 文明元年 置殿中里/行后亦颛以里行名官长安二年置内供奉)
(叶氏梦得曰唐三院御史谓侍御史与殿中侍御史/监察御 …… (第 14b 页)
事如今之某处行走是也
太常寺(卿一人掌礼乐郊庙社稷之事少卿二人丞二/人主簿二人龙朔二年改曰奉常寺九寺卿皆)
(曰正卿少卿曰大夫武后 光宅元年 改曰司常寺令博/士四人 协律郎二人录事二人 两京郊社署 一)
(人丞一人丞太乐署令二人丞一人乐 …… (第 15a 页)
工就/谷库谷 谷太阴伊阳监各一人副监一人 一人监)
(作四/人)
蕙田案通典咸亨元年复旧 光宅元年 改为 …… (第 18a 页)
卫左右监门府曰左右/监门卫左右千牛府曰左右奉宸卫后又曰左右千牛)
(卫咸亨元年改左右戎卫曰领军卫武后 光宅元年 改/左右骁卫曰左右武威左右武卫曰左右鹰扬卫左右)
(威卫曰左右豹韬卫左右领军卫曰左右玉钤卫贞元/二年 …… (第 19a 页)
左右十军
东宫官 太子太师太傅太保 少师少傅少保(各一/人)
太子宾客(四人掌侍从规/谏赞相礼仪) 侍读(无常员掌/讲导经学) 詹事府
(太子詹事一人少詹事一人掌统三寺十率府之政丞/二人主簿一人司直一人龙朔二年曰端尹府詹事曰)
(端尹少詹事曰少尹武后 光宅元年 改/曰宫尹府詹事曰宫尹少詹事曰少尹) 左春坊(左庶/子二)
(人中允二人掌侍从赞相駮正启奏司议郎二人 (第 21b 页)
度也若王建太常诸侯建旗之类所以别旌旗贵贱
等给之度也凡此顺 文明之时 故染文明之色尔然
周官染人 (第 28b 页)
春 暴练 (第 28b 页)
夏 纁玄秋染 (第 28b 页)
夏 与此不同盖意各
有所主故也
马氏曰染物为五色者采也上制而用之下守而行
之者法也昔以是而为常则其 …… (第 28b 页)
泽安静养物为功动之则致害也孝经说曰地顺受
泽谦虚开张含泉任萌滋物归中
孔氏曰土虽寄王四季但南方火生中央土土生西
方金金火之閒位当 建未 之月故郑云土将用事气
欲静也土主稼穑者种曰稼敛曰穑蔡氏曰神农则
炎帝非郑义也 (第 30a 页)
六月 主未未位东井东井是水 (第 30a 页)
六
月
有天殃也
严陵方氏曰木之生也则树及其死也则植此言其
方 (第 30a 页)
盛故曰树木也方盛于 夏 则衰于 (第 30b 页)
秋 矣虞人盖山
虞也行则巡之也斩则绝之也伐则伤之而己毋有
斩伐虑伤方盛之气也兴土功合诸侯兴兵动众皆 (第 30b 页)
大事也故继言母举大事举大事则人不安且摇养
气矣摇者振而荡之之谓夫万物作于 春 而气主生 (第 30b 页)
长于 夏 而气主养故谓之养气发令而待谓预令之
以事而使民有所待也以神农将持功于秋发令而
待则妨神农之事也神 (第 31a 页)
农者农之神若先啬之类未
主东井为水故 季夏 有水潦之理焉盖物生不可加
谓之盛阳出而在上谓之昌以物言则曰盛以道言
则曰昌夫兴农功而用之于明者人 …… (第 31a 页)
其中则草死不复生而地美可稼也薙人掌杀草职
曰 夏日 至而薙之又曰如欲其化也则以水火变之
可以粪田畴美土疆者土润溽膏泽易行也粪美互
文耳土疆强㯺之地 (第 32b 页)
孔氏曰大雨不云降云时行者降止是下耳欲言其
流义故云行行犹通彼也周礼立薙人使除田草 五
月 (第 32b 页)
夏至 芟杀暴之至 (第 32b 页)
六月 合烧之故云烧薙也行水
者其时大雨行于所烧田中仍壅遏畜之以渍烧薙
故云行水也先芟后烧又畜水浸渍之即 …… (第 32b 页)
各有俦故也疆即草人所谓疆㯺
山阴陆氏曰疆谓如强梁之强土疆言土之不可化
者粪言能厚其力美言能善其性 季夏 行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令
则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时
鹰隼蚤鸷四鄙入保 …… (第 33b 页)
郑氏曰谷实鲜落国多风欬辰之气乘之也未属巽
辰又在巽位二气相乱为害民迁徙象风转移物也
丘隰水潦戌之气乘之也 九月 宿直奎奎为沟渎与
此月大雨并而高下皆水也禾稼不熟伤于水也女
灾含任之类败也风寒丑之气乘之也鹰隼蚤 …… (第 34a 页)
风欬是天灾迁徙是人灾丘隰水潦及禾稼不熟地
灾也以其水气多故也乃多女灾人灾也亦为水伤
含任也丑未属巽又 建丑 之月大寒中故行冬令则
多风寒此天灾也鹰隼蚤鸷 (第 34b 页)
季夏 地气杀害之象地
灾也
严陵方氏曰鲜落即庄子所谓草木不待黄而落是
也丑气过盛故实有所不胜国多风欬 (第 34b 页)
则与 孟夏 言
暴风来格同义以多风故人肺受疾而欬也民乃迁
徙者 (第 34b 页)
春 主发散故也自下升上曰迁舍此适彼曰 …… (第 34b 页)
其害故禾稼不熟也种曰稼敛曰穑以其不熟故止
言稼多女灾者以纯阴之气过盛而反伤之也因风
而后寒故曰风寒且异乎 隆冬 之时无风而寒矣以
当暑而寒故曰不时鹰隼善击必待 (第 35a 页)
秋 焉以感疾厉
之气故早鸷于 (第 35a 页)
夏 也四鄙入保已 (第 35a 页)
孟夏 解盖春夏
主出秋冬主入故也
山阴陆氏曰国多风欬变民言国国通于上若多疾 (第 35a 页)
等给之度也凡此顺 文明之时 故染文明之色尔然
周官染人 (第 28b 页)
春 暴练 (第 28b 页)
夏 纁玄秋染 (第 28b 页)
夏 与此不同盖意各
有所主故也
马氏曰染物为五色者采也上制而用之下守而行
之者法也昔以是而为常则其 …… (第 28b 页)
泽安静养物为功动之则致害也孝经说曰地顺受
泽谦虚开张含泉任萌滋物归中
孔氏曰土虽寄王四季但南方火生中央土土生西
方金金火之閒位当 建未 之月故郑云土将用事气
欲静也土主稼穑者种曰稼敛曰穑蔡氏曰神农则
炎帝非郑义也 (第 30a 页)
六月 主未未位东井东井是水 (第 30a 页)
六
月
有天殃也
严陵方氏曰木之生也则树及其死也则植此言其
方 (第 30a 页)
盛故曰树木也方盛于 夏 则衰于 (第 30b 页)
秋 矣虞人盖山
虞也行则巡之也斩则绝之也伐则伤之而己毋有
斩伐虑伤方盛之气也兴土功合诸侯兴兵动众皆 (第 30b 页)
大事也故继言母举大事举大事则人不安且摇养
气矣摇者振而荡之之谓夫万物作于 春 而气主生 (第 30b 页)
长于 夏 而气主养故谓之养气发令而待谓预令之
以事而使民有所待也以神农将持功于秋发令而
待则妨神农之事也神 (第 31a 页)
农者农之神若先啬之类未
主东井为水故 季夏 有水潦之理焉盖物生不可加
谓之盛阳出而在上谓之昌以物言则曰盛以道言
则曰昌夫兴农功而用之于明者人 …… (第 31a 页)
其中则草死不复生而地美可稼也薙人掌杀草职
曰 夏日 至而薙之又曰如欲其化也则以水火变之
可以粪田畴美土疆者土润溽膏泽易行也粪美互
文耳土疆强㯺之地 (第 32b 页)
孔氏曰大雨不云降云时行者降止是下耳欲言其
流义故云行行犹通彼也周礼立薙人使除田草 五
月 (第 32b 页)
夏至 芟杀暴之至 (第 32b 页)
六月 合烧之故云烧薙也行水
者其时大雨行于所烧田中仍壅遏畜之以渍烧薙
故云行水也先芟后烧又畜水浸渍之即 …… (第 32b 页)
各有俦故也疆即草人所谓疆㯺
山阴陆氏曰疆谓如强梁之强土疆言土之不可化
者粪言能厚其力美言能善其性 季夏 行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令
则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时
鹰隼蚤鸷四鄙入保 …… (第 33b 页)
郑氏曰谷实鲜落国多风欬辰之气乘之也未属巽
辰又在巽位二气相乱为害民迁徙象风转移物也
丘隰水潦戌之气乘之也 九月 宿直奎奎为沟渎与
此月大雨并而高下皆水也禾稼不熟伤于水也女
灾含任之类败也风寒丑之气乘之也鹰隼蚤 …… (第 34a 页)
风欬是天灾迁徙是人灾丘隰水潦及禾稼不熟地
灾也以其水气多故也乃多女灾人灾也亦为水伤
含任也丑未属巽又 建丑 之月大寒中故行冬令则
多风寒此天灾也鹰隼蚤鸷 (第 34b 页)
季夏 地气杀害之象地
灾也
严陵方氏曰鲜落即庄子所谓草木不待黄而落是
也丑气过盛故实有所不胜国多风欬 (第 34b 页)
则与 孟夏 言
暴风来格同义以多风故人肺受疾而欬也民乃迁
徙者 (第 34b 页)
春 主发散故也自下升上曰迁舍此适彼曰 …… (第 34b 页)
其害故禾稼不熟也种曰稼敛曰穑以其不熟故止
言稼多女灾者以纯阴之气过盛而反伤之也因风
而后寒故曰风寒且异乎 隆冬 之时无风而寒矣以
当暑而寒故曰不时鹰隼善击必待 (第 35a 页)
秋 焉以感疾厉
之气故早鸷于 (第 35a 页)
夏 也四鄙入保已 (第 35a 页)
孟夏 解盖春夏
主出秋冬主入故也
山阴陆氏曰国多风欬变民言国国通于上若多疾 (第 35a 页)
以所受者为本也等给各随宜而度之故言度若天
子龙衮诸侯黼所以别衣服贵贱等给之度也王建
大常诸侯建旂所以别旌旗等给之度也凡此顺 文
明之时 故染文明之色 陆氏佃曰此时缫之既毕 …… (第 8b 页)
(秋作命神/农将巡功)
正义郑氏康成曰不可以兴土功土将用事气欲静
也(孔疏土虽寄王四时而夏火 秋 金之间土专用事以相生)大事兴徭役以有为
𤼵令而待谓出徭役之令以预惊民也民惊则心动
是□土神之气 …… (第 10b 页)
时或举大事妨□农事天殃之矣 孔氏颖达曰蔡
邕云神农则炎帝非郑义也 六月 主未未值东井故
水潦盛昌地功由天若动地则致干灾□ 方氏悫
曰兴土功合诸侯兴兵动众皆大事也举大事则 (第 11b 页)
人
不安且并春生而 夏 养之气振荡之矣神农者农之
神兴农功而用之于明者人持农功而主之于幽者
神水潦盛昌则百谷被其泽而向于 …… (第 11b 页)
(案迫地本俱/作迫也非)此谓欲稼莱地先薙其草草乾烧之至
此月大雨流水潦畜其中则草死不复生而地美可
稼也薙氏掌杀草其职曰 夏日 至而薙之又曰如欲
其化也则以水火变之(孔疏周礼薙氏职春始生而/萌之 (第 12b 页)
夏日 至而夷之秋绳而)
(芟之 (第 12b 页)
冬日 至而耜之注萌耕反其萌芽也夷以钩䥥/迫地芟之也含实曰绳芟其绳则实不熟耜以耜测)
(冻土刬之也水火变之 (第 12b 页)
先以火焚/其草后以浸渍之变此塉地为肥)土润溽膏泽易行
也粪美互文耳土疆强㯺之地(孔疏强是不/软㯺是罅阙) 高氏
诱曰 夏至后三十日 (第 13a 页)
大暑 至疆界畔也 孔氏颖达
曰六月建未未值井井主水土既润溽又大雨应时
而行五月夏至先芟草暴之至六月合烧 (第 13a 页)
(冻土刬之也水火变之先以火焚/其草后以浸渍之变此塉地为肥)土润溽膏泽易行
也粪美互文耳土疆强㯺之地(孔疏强是不/软㯺是罅阙) 高氏
诱曰夏至 后三十日 大暑至疆界畔也 孔氏颖达
曰 (第 13a 页)
六月建未 未值井井主水土既润溽又大雨应时
而行 (第 13a 页)
五月 (第 13a 页)
夏至 先芟草暴之至 (第 13a 页)
六月 合烧之又于所
烧田中壅遏蓄水渍之即草根烂死是时日暴水热
沫沸如汤也蔡云谷田曰田麻田曰畴言烂草可以 …… (第 13a 页)
陆氏佃曰粪言能厚其力美言能善其性 吴氏澄
曰田畴谓熟耕而其田有界域者土疆谓耕难而其
土硗确者 季夏 行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令
则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时
鹰隼蚤鸷四鄙入 (第 13b 页)
保(欬苦代反隼息允反鸷音至又淮/南子下有 六月 官少内其树梓)
正义郑氏康成曰行春令则辰气乘之行秋令则戌
气乘之行冬令则丑气乘之也未属巽(孔疏易 (第 13b 页)
林云/震主 庚子午)
(
辛丑 未坎主 (第 14a 页)
戊寅 申离主 (第 14a 页)
己卯 酉/艮主 (第 14a 页)
丙辰 戌兑主丁已亥是未属巽也)辰又在巽位
二气相乱为□故多风迁徙象风转移物也 (第 14a 页)
九月 宿
直奎奎为沟渎与此月大雨并而高下皆水禾稼不
登伤于水也女灾含妊之类败也鹰隼蚤鸷得疾厉
之气入 …… (第 14a 页)
节鹰隼早鸷象冬气杀戮四界之民畏寇贼之来故
入城郭自保守也 方氏悫曰自下升上曰迁自此
适彼曰徙 张氏虙曰 夏季 谷垂成矣今行春令气
不足以成之所以鲜而落非衰而落也肺受风故欬
(第 14b 页)
春 主发散人情亦然故迁徙水潦金生水也 朱氏
申曰鲜而落生气过盛也女灾阴气过盛反伤之也
风寒感 (第 14b 页)
隆冬 之气也 陈氏浩曰行春令为辰土之
气所应行秋令为戍土之气所应行冬令为丑土之 …… (第 14b 页)
曰四时五行同是天地所生而四时是气五行是物
气是轻虚所以丽天物体质碍所以属地四时系天
春夏秋冬各分居九十日木配春火配夏秋配金 冬
配水土则每时寄 (第 15a 页)
十八日 而其位本在未 (第 15a 页)
季夏
之末火金之间故在此陈之土所以在中央者以其 …… (第 15a 页)
包载四行含养万物为万物之主也 方氏悫曰木
生火火生土土生金金生水其序适居中央若周人
兆黄帝于南郊迎土气于 季夏 亦以是尔历于 (第 15b 页)
立秋
前言土王用事即其事也 张子曰土固多于四者
然其运行则均同耳寄王之说未安也以易言之八
卦之位坤在西 (第 15b 页)
南致养之地在离火兑金之间是以
在 季夏 之末 彭氏廉夫曰土为木火金水之主无
乎不在三百六十日无日不然亦犹冢宰列六卿中 …… (第 15b 页)
又太微而不足为裸虫之长矣
其音宫律中黄钟之宫
正义郑氏康成曰声始于宫宫数八十一属土者以
其最浊君之象也 季夏 之气和则宫声调乐记曰宫
乱则荒其君骄黄钟之宫最长也十二律转相生五
声俱终于六十焉 (第 18b 页)
季夏 之气至则黄钟之宫应礼运
曰五声六律十二管还相为宫 孔氏颖达曰律历
志五声始于宫阳数极于九九九相乘 (第 18b 页)
故八十一而
数最多声最尊黄钟之宫于诸宫最长与中央土声
相应贺玚云黄钟 十一月 管何缘复应此月正以土
义居中故虚设律于其月实不用候气也四时之律
皆取气应而土王之律独取声应者一欲 (第 19a 页)
与四时为
互一原从四时之管不别候也蔡氏熊氏以此为黄
钟少宫半黄钟之律亦用以侯气则 六月 之律林钟
六 (第 19a 页)
七月 之律夷则五寸三分有馀何以四寸五分
之律于此候之乎黄钟之调均则下生林钟为徵上 (第 19a 页)
生大蔟为商下生南吕为羽上生 姑洗 为角凡十二
律各有五声总之则六十声也 汉志曰宫中也居
中央畅四方唱始施生为四方纲也 高氏诱曰宫 (第 19b 页)
土也位在中央为五音主 朱子曰管子云凡听宫
如牛鸣窌中大史公云宫动脾而和正圣闻宫声使
人温舒而广大 又曰律中黄钟之宫詹卿以为 阳
生 于子至午而尽到未又生出一黄钟某思量得不
是恁地如京房律准十三弦中一弦为黄钟不动十 (第 19b 页)
二弦便拄起应 十二月 又曰京房律准乃是先做
下一个母子调得正了后来只依此为准国语谓之
均梁武帝谓之通其制十三弦一弦是全 (第 20a 页)
律底黄钟
只是散声又是黄钟起至应钟有十二弦要取甚声
用柱子来逐弦分寸上柱定取声
案熊氏候气之说断非也 六月 方用六寸之林钟又
用四寸五分之黄钟何所适从乎若谓后十八日气
降而四寸五分不应 (第 20a 页)
七月 又升而五寸三分也至声 …… (第 20a 页)
明堂东西九筵南北七筵凡室二筵是五室皆二筵
无大小也中央独称大者土为五行主尊之故大之
然 夏 世室四旁之室皆南北三步东西三步三尺中
央土室南北四步东西四步四尺则周之明堂亦应
中央大于四室但文 (第 23a 页)
不具耳
案此大室四仲皆居之闭其西南北之户则为青阳
大庙之大室闭其东西北之户则为明堂大庙之大
室 仲秋 冬各闭其三户亦然 (第 23a 页)
季夏 则自居明堂右
个不于此矣而属之此者以中央土属之也又孔氏 …… (第 23a 页)
明堂之左个明堂之右个即总章之左个总章之右
个乃玄堂之左个也但随其时之方位开门耳大庙
大室则每季 十八日 天子居正欤古人制事多用井
田遗意此恐然也 (第 25b 页)
孟秋 之月日在翼昏建星中旦毕中 (第 25b 页)
(夏 小 (第 25b 页)
七月 汉案/户初昏织女正东)
(乡斗柄县在下 (第 25b 页)
旦日 在/翼淮南子作招摇在申) (第 25b 页)
正义郑氏康成曰 孟秋 者日月会于鹑尾(孔疏鹑尾/已次之号)
而斗建申之辰也 高氏诱曰翼南方之宿楚之分
野 孔氏颖达曰 (第 26a 页)
秋 揫也收也 (第 26a 页)
七月建申 申坚也律
历志申坚于申三统历 (第 26a 页)
七月 节日在张十八度昏斗
四度中旦毕八度中 (第 26a 页)
七月 中日在翼十五度昏斗十
六度中旦井初度 (第 26a 页)
中元 嘉 (第 26a 页)
七月 节日在张五度昏
箕二度中旦胃二度 (第 26a 页)
七月 中日在翼十度昏斗三
度中旦昴七度中 (第 26a 页)
案此谓 立秋后三十日 也月建申而日在已申与已
合也唐月令 (第 26b 页)
七月 之节日在张昏尾中晓娄中斗 (第 26b 页)
建
申 位之 (第 26b 页)
初七 月中气日在张昏箕中晓昴中斗 (第 26b 页)
建申
位之中通书 (第 26b 页)
立秋日 在星一度 (第 26b 页)
处暑日 在张八度今
时宪 (第 26b 页)
立秋日 在柳七度 (第 26b 页)
处暑日 在星六度古法鹑
尾初张十八度终轸十一度今法初星七度终翼九
度
其日庚辛(淮南子上有/其位西方) (第 26b 页)
正义郑氏康成曰庚之言更也辛之言新也日之行
秋 西从白道成熟万物月为之佐万物皆肃然改更
秀实新成人因以为日名焉 孔氏颖达曰律历志
改更于庚悉新于 (第 27a 页)
辛 陈氏祥道曰庚数八辛数七
同于为金为义 张氏虙曰庚辛属 秋 (第 27a 页)
秋 盛德在
金也
其帝少暤其神蓐收(蓐音/辱)
正义郑氏康成曰此白精之君金官之臣自古以来 …… (第 27a 页)
著德立功者也少皞金天氏蓐收少皞氏之子曰该
为金官 孔氏颖达曰金天氏与少皞金位相当左
传蔡墨云少皞氏之子该又云该为蓐收是为金神
佐少皞于 秋 蓐收者言秋时万物摧蓐而收敛 张
氏虙曰相传西方之神少皞乘兑执矩而司 (第 27b 页)
秋 元气
广大谓之皞 (第 27b 页)
春 为太皞 (第 27b 页)
秋 为少皞
存疑高氏诱曰少皞帝喾之子挚兄也
案左传郯子云我祖少昊挚之立也是少昊名挚 …… (第 27b 页)
则人帝人官之配食于此者也
其虫毛
正义戴氏德曰毛虫三百六十麟为之长 郑氏康
成曰象物应凉气而备寒狐貉之属生旃毛也 朱
氏申曰 秋 则右而义毛虫属焉以其力强也 吴氏
澄曰西方奎娄胃昴毕觜参七宿有虎之象故凡物
之毛者皆属金 卢氏翰 (第 28a 页)
曰西方白虎七宿金属其
类为毛故 秋 则其虫毛
其音商律中夷则
正义郑氏康成曰三分徵音益一以生商商数七十
二属金者以其浊次宫臣之象也秋 (第 28b 页)
气和则商声调
乐记云商乱则陂其臣坏(孔疏徵数五十四三分之/为十八者三又益一十八)
(得七十二数/次多故次浊) 孟秋 气至则夷则之律应夷则者大吕
之所生也三分去一律长五寸七百二十九分寸之
四百五十一(孔疏大吕长八寸 …… (第 28b 页)
物始伤被刑法也 汉志曰商章也物成熟可章度
也商为金声金稍重其数稍多故为臣则法也阳气
正法度而伤使阴气当伤之物也 韦氏昭曰 九月
夷则乾九五也管长五寸六分夷平则法也万物既
成可法则也 欧阳氏修曰商伤也物过老而悲伤 (第 29a 页)
物始伤被刑法也 汉志曰商章也物成熟可章度
也商为金声金稍重其数稍多故为臣则法也阳气
正法度而伤使阴气当伤之物也 韦氏昭曰九月
夷则 乾九五也管长五寸六分夷平则法也万物既
成可法则也 欧阳氏修曰商伤也物过老而悲伤 (第 29a 页)
夷僇也物过盛而当杀 陈氏祥道曰 夷则建申 之
律人至申而气夷物至申而有成 朱子曰管子云
凡听商如离群羊大史公云商动肺而和正义闻商
声使人 (第 29b 页)
方正而好义又云夷则之律长五寸五分五
釐一毫
存疑王氏乔桂曰自是而后已向于 秋 矣故夷则长
七寸五分自林钟降九分
其数九其味辛其臭腥(其数九下唐月令/有其性义其事言) …… (第 29b 页)
数也辛腥金之臭味也凡辛腥者皆属焉(孔疏易地/四生金于)
(西天九成金于西但言九以成为功也皇氏云金数/四得土五而成故 九秋 味辛臭腥者金之气味金在)
(气则腥在/口则辛也) 孔氏颖达曰金所以在西者西方半阴
半阳但物既成就 (第 30a 页)
体性坚刚虽可改革犹须火柔之
马氏睎孟曰 秋 以阴中生金金之形成而从革从
革作辛故味辛物以金化则其气为腥故臭腥 方
氏悫曰腥阴臭也 (第 30a 页)
秋 为阴中故其臭腥 (第 30a 页)
其祀门祭先肝
正义郑氏康成曰秋阴气出祀之于门外阴也祀之
先祭肝者 秋 为阴中于脏值肝肝为尊也祀门之礼
北面设主于门左枢乃制肝及肺心为俎奠于主南
又设盛于俎东其他皆如祭 (第 30b 页)
灶之礼 高氏诱曰 孟
秋 始内由门而入故祀门肝木也祭先之用其所胜
孔氏颖达曰阴气始于 (第 30b 页)
五月 终 (第 30b 页)
十月 (第 30b 页)
秋 为阴
中阳气始 (第 30b 页)
十一月 终 (第 30b 页)
四月 (第 30b 页)
春 为阳中然阴中 (第 30b 页)
有阳阳中有阴亦是阴阳之中也五脏肺最前心次
之肝次之脾次之肾为后肝在中脾不当中而郑云
秋 为阴中于脏值肝 (第 31a 页)
春 为阳中于脏值脾者由 (第 31a 页)
秋 不
得继 (第 31a 页)
夏 隔于土脾不得继肺隔于心也 张氏虙曰
塞向墐户至 (第 31a 页)
春 而出户祀其出也万宝告成至 (第 31a 页)
秋 而
入门祀其入也人自右手以命脉为主于是为脾为
肺乃入左手为心为肝为肾而 (第 31a 页)
春 (第 31a 页)
夏 肺中央 (第 31a 页)
秋
(第 31a 页)
冬 肾之祭定矣 黄氏震曰肝属木金克木故祭 (第 31a 页)
先肝以养金
凉风至 白露 降寒蝉鸣鹰乃祭鸟用始行戮 (第 31b 页)
(夏 小正有/莠雚苇狸)
(子肇肆湟潦生苹爽死/苹莠时有零雨灌荼)
正义郑氏康成曰皆记时候也寒蝉寒蜩谓 …… (第 31b 页)
寒也特为寒之微而已春露生秋露杀以杀故言白
以白为金之正也戮盖杀之也 马氏睎孟曰凉风
至则天地之仁气散(案散疑/当作敛)矣 白露 降则阴乘阳而
其候交矣寒蝉鸣则物之生于暑者其声变矣鹰祭
鸟则时主杀而物之司杀者应是而动也鹰至不仁 …… (第 32a 页)
严凝之气及申方始阴极于亥而严凝之气至丑方
终主秋冬而以收藏为事也天地之气阳盛则散为
雨露阴盛则凝为霜雪 白露 露感秋金而变色犹未
凝也 张氏虙曰鹰祭与豺獭祭小异祭时犹生祭
后始杀之故云用始行戮
存异陈氏浩 …… (第 32b 页)
辨正徐氏师曾曰此记时候不言政事陈说非也
案 夏 小正传曰寒蝉者蝭□也蝉哑蝉也青赤色与
(第 33a 页)
仲夏 之蝉异种前此瘖哑此时得风露乃鸣盖阴类
也
天子居总章左个乘戎路驾白骆载白旂衣白衣服白
玉食麻与犬其 …… (第 33a 页)
高氏诱曰总章向西堂西方总成万物章明之也
左个南头室也白顺金也廉利也象金断割深象阴
闭藏也 张氏虙曰 秋 为白藏不言白而言章赤白
为章白在其中矣四时惟 (第 33b 页)
秋 继 (第 33b 页)
夏 为尅我赤白不相
离故以总章名 (第 33b 页)
秋 所居此当申上 (第 33b 页)
七月 之位 (第 33b 页)
秋 所
乘路宜尚白而言戎路以用言之若诗元戎小戎重
兵也但兵车鞔之以革而漆之无他饰此饰以白耳
麻木榖 …… (第 33b 页)
犬金畜金王之时恐其或悖取物之同类者以调之
食得其调则疾不生亦所以安性古人之食惟取其
宜而已不以珍异进也廉棱也以 春 对观圜则深广
廉则方严达则显深则隐
案麻木榖而位西方秋食之从其方也犬艮畜艮阴
盛于下而阳日消亦 (第 34a 页)
秋 之象器外廉 (第 34a 页)
秋 之严内深
象阴之敛
是月也以 (第 34a 页)
秋 (第 34a 页)
立秋 三日太史谒之天子曰某日立 (第 34a 页)
案麻木榖而位西方秋食之从其方也犬艮畜艮阴
盛于下而阳日消亦秋之象器外廉象秋之严内深
象阴之敛
是月也以立秋 先立秋三日 太史谒之天子曰某 (第 34a 页)
立
秋
立秋之日 天子亲帅三公九卿
诸侯大夫以迎秋于西郊还反赏军帅武人于朝
正义郑氏康成曰军帅诸将也武人谓环人之属有 …… (第 34b 页)
正义郑氏康成曰顺秋气政尚严也理治狱官有虞
氏曰士 夏 曰大理周曰大司寇创之浅者曰伤端犹
正也肃严急之言也赢犹解也 蔡氏邕曰皮曰伤
肉曰创骨曰折骨肉皆绝 …… (第 37a 页)
端言无偏颇之异平言无轻重之差先命有司以脩
法制非理之所专故也既务搏执矣又命理如此用
心之仁可知矣 秋 者阴之始 (第 37b 页)
冬 者阴之终故于 (第 37b 页)
孟秋
言天地始肃阳道常饶则有馀而赢阴道常乏则不
足而缩为此者天地而君实辅相之故曰天地始肃
不可以赢 朱 (第 37b 页)
氏申曰赞化者不可使阴气之赢也
张氏虙曰此章反覆用刑之道谓 秋 主肃杀天之
道不可以不顺然天道好生圣人之刑将以教民非 …… (第 37b 页)
正义高氏诱曰先荐寝庙不忘亲也 孔氏颖达曰
不云牲记文略也 方氏悫曰榖谓稷也 孟夏 之麦
(第 39a 页)
仲秋 之麻 (第 39a 页)
季秋 之稻皆榖独于稷言榖以稷为五榖
之长也稼穑之官谓之后稷土榖之神谓之社稷皆
以此尔
存疑郑氏康成曰 …… (第 39a 页)
旧稻乎
命百官始收敛完堤坊谨壅塞以备水潦脩宫室坏垣
墙补城郭(坏音/培)
正义郑氏康成曰收敛物顺秋气也备备 八月 也以
(第 39b 页)
八月 宿值毕毕好雨也脩宫室坏垣墙补城郭皆象
秋收敛物当藏也 高氏诱曰坏犹培也 方氏悫
曰堤坊大故欲完壅 …… (第 39b 页)
之常经盖治国犹治家也藩篱衰败则盗生心栋宇
倾欹则人肆侮国体所系岂止禦灾捍患己哉
通论方氏悫曰阳为出故 春 主𤼵散阴为入故 (第 40a 页)
秋 主
收敛天之示人有收敛之道人之奉天即有收敛之
事 应氏镛曰夏气舒𤼵则脩利堤坊无有壅塞秋
气收 …… (第 40a 页)
如此 孟秋 行冬令则阴气大胜介虫败谷戎兵乃来行春令
则其国乃旱阳气复还五谷无实行夏令则国多火灾
寒热不节民多疟 (第 41b 页)
疾(淮南子下有 七/月 官库其树栋)
正义郑氏康成曰行冬令则亥气乘之行春令则寅
气乘之行夏令则己气乘之介甲也甲虫属 (第 41b 页)
冬 败榖
稻蟹之属(孔疏越语王孙雄曰今吴/稻蟹不遗种谓蟹食稻也)戎兵 (第 41b 页)
十月 宿直
营室营室主武事旱云雨以风除也无实阳气能生
而不能成也疟疾寒热所为者今月令疟作厉 高 (第 41b 页)
氏诱曰冬水王故阴气大胜介虫 冬 玄武之属金水
相并则戎兵来侵春阳亢燥故旱是月凉风用事而
春燠乘之故谷更生而不实夏火王故多火灾金寒 …… (第 42a 页)
通论张氏虙曰阳气复还宜万物之所喜而反不能
成实则出之无时非徒无益也 黄氏曰疠疾之作
或感四时之邪气或自养之失宜素问曰 夏 伤暑其
病在 (第 42b 页)
秋 为痎疟 (第 42b 页)
秋 伤湿其病在 (第 42b 页)
冬 为咳𠻳此自养之
失行夏令民多疟疾此感时之邪先王于时气不能
使之无邪而有以裁成之不能使万民无疠疾 (第 42b 页)
子龙衮诸侯黼所以别衣服贵贱等给之度也王建
大常诸侯建旂所以别旌旗等给之度也凡此顺 文
明之时 故染文明之色 陆氏佃曰此时缫之既毕 …… (第 8b 页)
(秋作命神/农将巡功)
正义郑氏康成曰不可以兴土功土将用事气欲静
也(孔疏土虽寄王四时而夏火 秋 金之间土专用事以相生)大事兴徭役以有为
𤼵令而待谓出徭役之令以预惊民也民惊则心动
是□土神之气 …… (第 10b 页)
时或举大事妨□农事天殃之矣 孔氏颖达曰蔡
邕云神农则炎帝非郑义也 六月 主未未值东井故
水潦盛昌地功由天若动地则致干灾□ 方氏悫
曰兴土功合诸侯兴兵动众皆大事也举大事则 (第 11b 页)
人
不安且并春生而 夏 养之气振荡之矣神农者农之
神兴农功而用之于明者人持农功而主之于幽者
神水潦盛昌则百谷被其泽而向于 …… (第 11b 页)
(案迫地本俱/作迫也非)此谓欲稼莱地先薙其草草乾烧之至
此月大雨流水潦畜其中则草死不复生而地美可
稼也薙氏掌杀草其职曰 夏日 至而薙之又曰如欲
其化也则以水火变之(孔疏周礼薙氏职春始生而/萌之 (第 12b 页)
夏日 至而夷之秋绳而)
(芟之 (第 12b 页)
冬日 至而耜之注萌耕反其萌芽也夷以钩䥥/迫地芟之也含实曰绳芟其绳则实不熟耜以耜测)
(冻土刬之也水火变之 (第 12b 页)
先以火焚/其草后以浸渍之变此塉地为肥)土润溽膏泽易行
也粪美互文耳土疆强㯺之地(孔疏强是不/软㯺是罅阙) 高氏
诱曰 夏至后三十日 (第 13a 页)
大暑 至疆界畔也 孔氏颖达
曰六月建未未值井井主水土既润溽又大雨应时
而行五月夏至先芟草暴之至六月合烧 (第 13a 页)
(冻土刬之也水火变之先以火焚/其草后以浸渍之变此塉地为肥)土润溽膏泽易行
也粪美互文耳土疆强㯺之地(孔疏强是不/软㯺是罅阙) 高氏
诱曰夏至 后三十日 大暑至疆界畔也 孔氏颖达
曰 (第 13a 页)
六月建未 未值井井主水土既润溽又大雨应时
而行 (第 13a 页)
五月 (第 13a 页)
夏至 先芟草暴之至 (第 13a 页)
六月 合烧之又于所
烧田中壅遏蓄水渍之即草根烂死是时日暴水热
沫沸如汤也蔡云谷田曰田麻田曰畴言烂草可以 …… (第 13a 页)
陆氏佃曰粪言能厚其力美言能善其性 吴氏澄
曰田畴谓熟耕而其田有界域者土疆谓耕难而其
土硗确者 季夏 行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令
则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时
鹰隼蚤鸷四鄙入 (第 13b 页)
保(欬苦代反隼息允反鸷音至又淮/南子下有 六月 官少内其树梓)
正义郑氏康成曰行春令则辰气乘之行秋令则戌
气乘之行冬令则丑气乘之也未属巽(孔疏易 (第 13b 页)
林云/震主 庚子午)
(
辛丑 未坎主 (第 14a 页)
戊寅 申离主 (第 14a 页)
己卯 酉/艮主 (第 14a 页)
丙辰 戌兑主丁已亥是未属巽也)辰又在巽位
二气相乱为□故多风迁徙象风转移物也 (第 14a 页)
九月 宿
直奎奎为沟渎与此月大雨并而高下皆水禾稼不
登伤于水也女灾含妊之类败也鹰隼蚤鸷得疾厉
之气入 …… (第 14a 页)
节鹰隼早鸷象冬气杀戮四界之民畏寇贼之来故
入城郭自保守也 方氏悫曰自下升上曰迁自此
适彼曰徙 张氏虙曰 夏季 谷垂成矣今行春令气
不足以成之所以鲜而落非衰而落也肺受风故欬
(第 14b 页)
春 主发散人情亦然故迁徙水潦金生水也 朱氏
申曰鲜而落生气过盛也女灾阴气过盛反伤之也
风寒感 (第 14b 页)
隆冬 之气也 陈氏浩曰行春令为辰土之
气所应行秋令为戍土之气所应行冬令为丑土之 …… (第 14b 页)
曰四时五行同是天地所生而四时是气五行是物
气是轻虚所以丽天物体质碍所以属地四时系天
春夏秋冬各分居九十日木配春火配夏秋配金 冬
配水土则每时寄 (第 15a 页)
十八日 而其位本在未 (第 15a 页)
季夏
之末火金之间故在此陈之土所以在中央者以其 …… (第 15a 页)
包载四行含养万物为万物之主也 方氏悫曰木
生火火生土土生金金生水其序适居中央若周人
兆黄帝于南郊迎土气于 季夏 亦以是尔历于 (第 15b 页)
立秋
前言土王用事即其事也 张子曰土固多于四者
然其运行则均同耳寄王之说未安也以易言之八
卦之位坤在西 (第 15b 页)
南致养之地在离火兑金之间是以
在 季夏 之末 彭氏廉夫曰土为木火金水之主无
乎不在三百六十日无日不然亦犹冢宰列六卿中 …… (第 15b 页)
又太微而不足为裸虫之长矣
其音宫律中黄钟之宫
正义郑氏康成曰声始于宫宫数八十一属土者以
其最浊君之象也 季夏 之气和则宫声调乐记曰宫
乱则荒其君骄黄钟之宫最长也十二律转相生五
声俱终于六十焉 (第 18b 页)
季夏 之气至则黄钟之宫应礼运
曰五声六律十二管还相为宫 孔氏颖达曰律历
志五声始于宫阳数极于九九九相乘 (第 18b 页)
故八十一而
数最多声最尊黄钟之宫于诸宫最长与中央土声
相应贺玚云黄钟 十一月 管何缘复应此月正以土
义居中故虚设律于其月实不用候气也四时之律
皆取气应而土王之律独取声应者一欲 (第 19a 页)
与四时为
互一原从四时之管不别候也蔡氏熊氏以此为黄
钟少宫半黄钟之律亦用以侯气则 六月 之律林钟
六 (第 19a 页)
七月 之律夷则五寸三分有馀何以四寸五分
之律于此候之乎黄钟之调均则下生林钟为徵上 (第 19a 页)
生大蔟为商下生南吕为羽上生 姑洗 为角凡十二
律各有五声总之则六十声也 汉志曰宫中也居
中央畅四方唱始施生为四方纲也 高氏诱曰宫 (第 19b 页)
土也位在中央为五音主 朱子曰管子云凡听宫
如牛鸣窌中大史公云宫动脾而和正圣闻宫声使
人温舒而广大 又曰律中黄钟之宫詹卿以为 阳
生 于子至午而尽到未又生出一黄钟某思量得不
是恁地如京房律准十三弦中一弦为黄钟不动十 (第 19b 页)
二弦便拄起应 十二月 又曰京房律准乃是先做
下一个母子调得正了后来只依此为准国语谓之
均梁武帝谓之通其制十三弦一弦是全 (第 20a 页)
律底黄钟
只是散声又是黄钟起至应钟有十二弦要取甚声
用柱子来逐弦分寸上柱定取声
案熊氏候气之说断非也 六月 方用六寸之林钟又
用四寸五分之黄钟何所适从乎若谓后十八日气
降而四寸五分不应 (第 20a 页)
七月 又升而五寸三分也至声 …… (第 20a 页)
明堂东西九筵南北七筵凡室二筵是五室皆二筵
无大小也中央独称大者土为五行主尊之故大之
然 夏 世室四旁之室皆南北三步东西三步三尺中
央土室南北四步东西四步四尺则周之明堂亦应
中央大于四室但文 (第 23a 页)
不具耳
案此大室四仲皆居之闭其西南北之户则为青阳
大庙之大室闭其东西北之户则为明堂大庙之大
室 仲秋 冬各闭其三户亦然 (第 23a 页)
季夏 则自居明堂右
个不于此矣而属之此者以中央土属之也又孔氏 …… (第 23a 页)
明堂之左个明堂之右个即总章之左个总章之右
个乃玄堂之左个也但随其时之方位开门耳大庙
大室则每季 十八日 天子居正欤古人制事多用井
田遗意此恐然也 (第 25b 页)
孟秋 之月日在翼昏建星中旦毕中 (第 25b 页)
(夏 小 (第 25b 页)
七月 汉案/户初昏织女正东)
(乡斗柄县在下 (第 25b 页)
旦日 在/翼淮南子作招摇在申) (第 25b 页)
正义郑氏康成曰 孟秋 者日月会于鹑尾(孔疏鹑尾/已次之号)
而斗建申之辰也 高氏诱曰翼南方之宿楚之分
野 孔氏颖达曰 (第 26a 页)
秋 揫也收也 (第 26a 页)
七月建申 申坚也律
历志申坚于申三统历 (第 26a 页)
七月 节日在张十八度昏斗
四度中旦毕八度中 (第 26a 页)
七月 中日在翼十五度昏斗十
六度中旦井初度 (第 26a 页)
中元 嘉 (第 26a 页)
七月 节日在张五度昏
箕二度中旦胃二度 (第 26a 页)
七月 中日在翼十度昏斗三
度中旦昴七度中 (第 26a 页)
案此谓 立秋后三十日 也月建申而日在已申与已
合也唐月令 (第 26b 页)
七月 之节日在张昏尾中晓娄中斗 (第 26b 页)
建
申 位之 (第 26b 页)
初七 月中气日在张昏箕中晓昴中斗 (第 26b 页)
建申
位之中通书 (第 26b 页)
立秋日 在星一度 (第 26b 页)
处暑日 在张八度今
时宪 (第 26b 页)
立秋日 在柳七度 (第 26b 页)
处暑日 在星六度古法鹑
尾初张十八度终轸十一度今法初星七度终翼九
度
其日庚辛(淮南子上有/其位西方) (第 26b 页)
正义郑氏康成曰庚之言更也辛之言新也日之行
秋 西从白道成熟万物月为之佐万物皆肃然改更
秀实新成人因以为日名焉 孔氏颖达曰律历志
改更于庚悉新于 (第 27a 页)
辛 陈氏祥道曰庚数八辛数七
同于为金为义 张氏虙曰庚辛属 秋 (第 27a 页)
秋 盛德在
金也
其帝少暤其神蓐收(蓐音/辱)
正义郑氏康成曰此白精之君金官之臣自古以来 …… (第 27a 页)
著德立功者也少皞金天氏蓐收少皞氏之子曰该
为金官 孔氏颖达曰金天氏与少皞金位相当左
传蔡墨云少皞氏之子该又云该为蓐收是为金神
佐少皞于 秋 蓐收者言秋时万物摧蓐而收敛 张
氏虙曰相传西方之神少皞乘兑执矩而司 (第 27b 页)
秋 元气
广大谓之皞 (第 27b 页)
春 为太皞 (第 27b 页)
秋 为少皞
存疑高氏诱曰少皞帝喾之子挚兄也
案左传郯子云我祖少昊挚之立也是少昊名挚 …… (第 27b 页)
则人帝人官之配食于此者也
其虫毛
正义戴氏德曰毛虫三百六十麟为之长 郑氏康
成曰象物应凉气而备寒狐貉之属生旃毛也 朱
氏申曰 秋 则右而义毛虫属焉以其力强也 吴氏
澄曰西方奎娄胃昴毕觜参七宿有虎之象故凡物
之毛者皆属金 卢氏翰 (第 28a 页)
曰西方白虎七宿金属其
类为毛故 秋 则其虫毛
其音商律中夷则
正义郑氏康成曰三分徵音益一以生商商数七十
二属金者以其浊次宫臣之象也秋 (第 28b 页)
气和则商声调
乐记云商乱则陂其臣坏(孔疏徵数五十四三分之/为十八者三又益一十八)
(得七十二数/次多故次浊) 孟秋 气至则夷则之律应夷则者大吕
之所生也三分去一律长五寸七百二十九分寸之
四百五十一(孔疏大吕长八寸 …… (第 28b 页)
物始伤被刑法也 汉志曰商章也物成熟可章度
也商为金声金稍重其数稍多故为臣则法也阳气
正法度而伤使阴气当伤之物也 韦氏昭曰 九月
夷则乾九五也管长五寸六分夷平则法也万物既
成可法则也 欧阳氏修曰商伤也物过老而悲伤 (第 29a 页)
物始伤被刑法也 汉志曰商章也物成熟可章度
也商为金声金稍重其数稍多故为臣则法也阳气
正法度而伤使阴气当伤之物也 韦氏昭曰九月
夷则 乾九五也管长五寸六分夷平则法也万物既
成可法则也 欧阳氏修曰商伤也物过老而悲伤 (第 29a 页)
夷僇也物过盛而当杀 陈氏祥道曰 夷则建申 之
律人至申而气夷物至申而有成 朱子曰管子云
凡听商如离群羊大史公云商动肺而和正义闻商
声使人 (第 29b 页)
方正而好义又云夷则之律长五寸五分五
釐一毫
存疑王氏乔桂曰自是而后已向于 秋 矣故夷则长
七寸五分自林钟降九分
其数九其味辛其臭腥(其数九下唐月令/有其性义其事言) …… (第 29b 页)
数也辛腥金之臭味也凡辛腥者皆属焉(孔疏易地/四生金于)
(西天九成金于西但言九以成为功也皇氏云金数/四得土五而成故 九秋 味辛臭腥者金之气味金在)
(气则腥在/口则辛也) 孔氏颖达曰金所以在西者西方半阴
半阳但物既成就 (第 30a 页)
体性坚刚虽可改革犹须火柔之
马氏睎孟曰 秋 以阴中生金金之形成而从革从
革作辛故味辛物以金化则其气为腥故臭腥 方
氏悫曰腥阴臭也 (第 30a 页)
秋 为阴中故其臭腥 (第 30a 页)
其祀门祭先肝
正义郑氏康成曰秋阴气出祀之于门外阴也祀之
先祭肝者 秋 为阴中于脏值肝肝为尊也祀门之礼
北面设主于门左枢乃制肝及肺心为俎奠于主南
又设盛于俎东其他皆如祭 (第 30b 页)
灶之礼 高氏诱曰 孟
秋 始内由门而入故祀门肝木也祭先之用其所胜
孔氏颖达曰阴气始于 (第 30b 页)
五月 终 (第 30b 页)
十月 (第 30b 页)
秋 为阴
中阳气始 (第 30b 页)
十一月 终 (第 30b 页)
四月 (第 30b 页)
春 为阳中然阴中 (第 30b 页)
有阳阳中有阴亦是阴阳之中也五脏肺最前心次
之肝次之脾次之肾为后肝在中脾不当中而郑云
秋 为阴中于脏值肝 (第 31a 页)
春 为阳中于脏值脾者由 (第 31a 页)
秋 不
得继 (第 31a 页)
夏 隔于土脾不得继肺隔于心也 张氏虙曰
塞向墐户至 (第 31a 页)
春 而出户祀其出也万宝告成至 (第 31a 页)
秋 而
入门祀其入也人自右手以命脉为主于是为脾为
肺乃入左手为心为肝为肾而 (第 31a 页)
春 (第 31a 页)
夏 肺中央 (第 31a 页)
秋
(第 31a 页)
冬 肾之祭定矣 黄氏震曰肝属木金克木故祭 (第 31a 页)
先肝以养金
凉风至 白露 降寒蝉鸣鹰乃祭鸟用始行戮 (第 31b 页)
(夏 小正有/莠雚苇狸)
(子肇肆湟潦生苹爽死/苹莠时有零雨灌荼)
正义郑氏康成曰皆记时候也寒蝉寒蜩谓 …… (第 31b 页)
寒也特为寒之微而已春露生秋露杀以杀故言白
以白为金之正也戮盖杀之也 马氏睎孟曰凉风
至则天地之仁气散(案散疑/当作敛)矣 白露 降则阴乘阳而
其候交矣寒蝉鸣则物之生于暑者其声变矣鹰祭
鸟则时主杀而物之司杀者应是而动也鹰至不仁 …… (第 32a 页)
严凝之气及申方始阴极于亥而严凝之气至丑方
终主秋冬而以收藏为事也天地之气阳盛则散为
雨露阴盛则凝为霜雪 白露 露感秋金而变色犹未
凝也 张氏虙曰鹰祭与豺獭祭小异祭时犹生祭
后始杀之故云用始行戮
存异陈氏浩 …… (第 32b 页)
辨正徐氏师曾曰此记时候不言政事陈说非也
案 夏 小正传曰寒蝉者蝭□也蝉哑蝉也青赤色与
(第 33a 页)
仲夏 之蝉异种前此瘖哑此时得风露乃鸣盖阴类
也
天子居总章左个乘戎路驾白骆载白旂衣白衣服白
玉食麻与犬其 …… (第 33a 页)
高氏诱曰总章向西堂西方总成万物章明之也
左个南头室也白顺金也廉利也象金断割深象阴
闭藏也 张氏虙曰 秋 为白藏不言白而言章赤白
为章白在其中矣四时惟 (第 33b 页)
秋 继 (第 33b 页)
夏 为尅我赤白不相
离故以总章名 (第 33b 页)
秋 所居此当申上 (第 33b 页)
七月 之位 (第 33b 页)
秋 所
乘路宜尚白而言戎路以用言之若诗元戎小戎重
兵也但兵车鞔之以革而漆之无他饰此饰以白耳
麻木榖 …… (第 33b 页)
犬金畜金王之时恐其或悖取物之同类者以调之
食得其调则疾不生亦所以安性古人之食惟取其
宜而已不以珍异进也廉棱也以 春 对观圜则深广
廉则方严达则显深则隐
案麻木榖而位西方秋食之从其方也犬艮畜艮阴
盛于下而阳日消亦 (第 34a 页)
秋 之象器外廉 (第 34a 页)
秋 之严内深
象阴之敛
是月也以 (第 34a 页)
秋 (第 34a 页)
立秋 三日太史谒之天子曰某日立 (第 34a 页)
案麻木榖而位西方秋食之从其方也犬艮畜艮阴
盛于下而阳日消亦秋之象器外廉象秋之严内深
象阴之敛
是月也以立秋 先立秋三日 太史谒之天子曰某 (第 34a 页)
立
秋
立秋之日 天子亲帅三公九卿
诸侯大夫以迎秋于西郊还反赏军帅武人于朝
正义郑氏康成曰军帅诸将也武人谓环人之属有 …… (第 34b 页)
正义郑氏康成曰顺秋气政尚严也理治狱官有虞
氏曰士 夏 曰大理周曰大司寇创之浅者曰伤端犹
正也肃严急之言也赢犹解也 蔡氏邕曰皮曰伤
肉曰创骨曰折骨肉皆绝 …… (第 37a 页)
端言无偏颇之异平言无轻重之差先命有司以脩
法制非理之所专故也既务搏执矣又命理如此用
心之仁可知矣 秋 者阴之始 (第 37b 页)
冬 者阴之终故于 (第 37b 页)
孟秋
言天地始肃阳道常饶则有馀而赢阴道常乏则不
足而缩为此者天地而君实辅相之故曰天地始肃
不可以赢 朱 (第 37b 页)
氏申曰赞化者不可使阴气之赢也
张氏虙曰此章反覆用刑之道谓 秋 主肃杀天之
道不可以不顺然天道好生圣人之刑将以教民非 …… (第 37b 页)
正义高氏诱曰先荐寝庙不忘亲也 孔氏颖达曰
不云牲记文略也 方氏悫曰榖谓稷也 孟夏 之麦
(第 39a 页)
仲秋 之麻 (第 39a 页)
季秋 之稻皆榖独于稷言榖以稷为五榖
之长也稼穑之官谓之后稷土榖之神谓之社稷皆
以此尔
存疑郑氏康成曰 …… (第 39a 页)
旧稻乎
命百官始收敛完堤坊谨壅塞以备水潦脩宫室坏垣
墙补城郭(坏音/培)
正义郑氏康成曰收敛物顺秋气也备备 八月 也以
(第 39b 页)
八月 宿值毕毕好雨也脩宫室坏垣墙补城郭皆象
秋收敛物当藏也 高氏诱曰坏犹培也 方氏悫
曰堤坊大故欲完壅 …… (第 39b 页)
之常经盖治国犹治家也藩篱衰败则盗生心栋宇
倾欹则人肆侮国体所系岂止禦灾捍患己哉
通论方氏悫曰阳为出故 春 主𤼵散阴为入故 (第 40a 页)
秋 主
收敛天之示人有收敛之道人之奉天即有收敛之
事 应氏镛曰夏气舒𤼵则脩利堤坊无有壅塞秋
气收 …… (第 40a 页)
如此 孟秋 行冬令则阴气大胜介虫败谷戎兵乃来行春令
则其国乃旱阳气复还五谷无实行夏令则国多火灾
寒热不节民多疟 (第 41b 页)
疾(淮南子下有 七/月 官库其树栋)
正义郑氏康成曰行冬令则亥气乘之行春令则寅
气乘之行夏令则己气乘之介甲也甲虫属 (第 41b 页)
冬 败榖
稻蟹之属(孔疏越语王孙雄曰今吴/稻蟹不遗种谓蟹食稻也)戎兵 (第 41b 页)
十月 宿直
营室营室主武事旱云雨以风除也无实阳气能生
而不能成也疟疾寒热所为者今月令疟作厉 高 (第 41b 页)
氏诱曰冬水王故阴气大胜介虫 冬 玄武之属金水
相并则戎兵来侵春阳亢燥故旱是月凉风用事而
春燠乘之故谷更生而不实夏火王故多火灾金寒 …… (第 42a 页)
通论张氏虙曰阳气复还宜万物之所喜而反不能
成实则出之无时非徒无益也 黄氏曰疠疾之作
或感四时之邪气或自养之失宜素问曰 夏 伤暑其
病在 (第 42b 页)
秋 为痎疟 (第 42b 页)
秋 伤湿其病在 (第 42b 页)
冬 为咳𠻳此自养之
失行夏令民多疟疾此感时之邪先王于时气不能
使之无邪而有以裁成之不能使万民无疠疾 (第 42b 页)
同得其用然后天下治也(纪/闻)
潜龙勿用阳气潜藏见龙在田天下文明终日乾乾与
时偕行或跃在渊乾道乃革飞龙在天乃位乎天德亢
龙有悔与时偕极乾元用九乃见天则
伊川先生曰此以下言乾之义方阳微潜藏之时君
子亦当晦隐未可用也○天下 文明 龙德见于地上
则天下见其文明之化也(一作而/化之)○与时偕行随时
而进也○乾道乃革离下位而升上位 (第 4b 页)
潜龙勿用阳气潜藏见龙在田天下文明终日乾乾与
时偕行或跃在渊乾道乃革飞龙在天乃位乎天德亢
龙有悔与时偕极乾元用九乃见天则
伊川先生曰此以下言乾之义方阳微潜藏之时君
子亦当晦隐未可用也○天下 文明 龙德见于地上
则天下见其文明之化也(一作而/化之)○与时偕行随时
而进也○乾道乃革离下位而升上位 (第 4b 页)
有其义者如比吉谦亨是也有因其卦义便为训戒
者如师贞丈人吉同人于野亨是也有以其卦才而
言者大有元亨是也由刚健 文明 应天时行故能元
亨也(易/传) …… (第 1b 页)
如比吉谦亨是也有因其卦义便为训戒者如师
贞丈人吉同人于野亨是也有以其卦才而言者
大有元亨是也由刚健 文明 应天时行故能元亨
也又曰诸卦具元亨利贞则彖皆释为大亨恐疑
与乾坤同也不兼利贞则释为元亨尽元义 …… (第 2a 页)
伊川先生曰言卦之所以为大有也五以阴居君位
柔得尊位也处中得大中之道也为诸阳所宗上下
应之也夫居尊执柔固众之所归也而又有虚中 文
明
也 卦之德内刚健而外文明六五之君应于乾之
九二 …… (第 3b 页)
受之能有其大也是以元亨此以六五一爻成卦
之义言之也处大有之时而外有文明之德以济
之内有刚健之德以蓄之则物不能累矣刚健 文
明 天德也故能应乎天而时行时行言有大而各
当其可也(易/说)
兼山郭氏曰大有柔得尊位大中谦以居之 …… (第 5b 页)
可为首不言刚抑之也大有六五柔得尊位嫌于
刚不足故言刚健或曰大有师宾之道也曰大有
尚贤自六五言 上九 乃有师宾之象彖言尚贤者
唯大畜也(易/传)
新安朱氏曰大有至曰大有以卦体释卦名义柔
谓六 …… (第 8a 页)
东莱吕氏曰火在天上大有传谓火高在天上照
见万物之众多而大有是有也昔未尝无特不见而
己(己丑/课程) 初九 无交害匪咎艰则无咎象曰大有初九无交害也
伊川先生曰九居大有之初未至于盛处卑无应与
未有骄盈之失故 …… (第 12b 页)
是道则无咎矣故曰艰则无咎叔孙之毁仲尼臧
仓之沮孟子无交之害如此而孔孟未尝枉道以
干之所谓艰则无咎也大有之时不以无交为害
而 初九 最为卑远者故独有无交之害也(易/说)
汉上朱氏曰 (第 14b 页)
初九 守正无交在它卦未有害大有
柔得尊位大中上下应之而 (第 14b 页)
初九 无交则害也正
匪可咎艰以守正择可而后交则无咎交道难不 …… (第 14b 页)
新安朱氏曰虽当大有之时然以阳居下上无系
应而在事初未涉乎害者也何咎之有然亦必艰
以处之则无咎戒占者宜如是也(本/义) 问 初九 无
交害匪咎艰则无咎曰此爻本最吉不解有咎然
须说艰则无咎盖易之书大抵教人戒谨恐惧无
有以 …… (第 15a 页)
蓝田吕氏曰九二大有之时以阳居阴无所骄亢
以刚居中无所偏邪可以任天下之重而行者也
龟山杨氏曰六五柔得尊位大中以居其 上九 二
以刚健之才应乎下上下相与大车以载之象也
刚中而不过故积而不败其才足以任重而致远
故有 …… (第 16a 页)
者往之五以任天下之重犹车载也大有物归者
众富有之时六五中而未极故有攸往无咎往之
得正也盛极则不可往矣阳为 重五 中也积重其
中而刚不倾挠积中不败也大车以载者贵夫积 …… (第 17a 页)
天子降心以逆公是也夫天子施泽于下降心而
说有粲然之文者莫如公之享于天子也天子享
诸侯之礼必于祖庙六五承 上九 宗庙享于祖庙
之象也上公备九献之礼乃以圭鬯祼宾客设太
牢体荐之俎备金石之乐升歌下管于献酬之时 …… (第 20a 页)
足以辨晰何咎之有九四离之初故知其有明德
子 夏 传彭作旁伊川云如诗行人彭彭驷騵彭彭
皆盛多之貌(易/说)
汉上朱氏曰彭子 (第 23a 页)
夏 传读作旁旁盛满貌离大腹
象也大有至四盛矣昧者处之盈满而不知变安
得无咎九四不安其位震见离毁惧 …… (第 23a 页)
臣之分已严故能销患于无形矣非明君尽惟几
惟康之道者不足以与此君臣上下信以发志孰
为猜嫌之患是以易而无备也且 初九 之难进九
二之积中九三之克亨九四之匪彭各以其道而
来亲而尊之可谓有贤之极矣舜辟四门明四目
…… (第 26b 页)
(义/) 上九 自天祐之吉无不利象曰大有上吉自天祐也
伊川先生曰 (第 28a 页)
上九 在卦之终居无位之地是大有之
极而不居其有者也处离之上明之极也唯至明所
以不居其有不至于过极也有极 …… (第 28a 页)
履五五虚中信也思顺谓谦退不居尚贤谓志从于
五大有之世不可以盈丰而复处盈焉非所宜也六
爻之中皆乐据权位唯初上不处其位故 初九 无咎 (第 28b 页)
上九 无不 (第 28b 页)
上九 在上履信思顺故在上而得吉盖 …… (第 28b 页)
信思顺又以尚贤盖五阳一阴又无物以间焉耳刚
柔相求情也信也(易/说)
广平游氏曰六五有至信之德而上履之故有履
信之义五为大君而 上九 与众阳同体而应之故
有思乎顺之义 (第 29a 页)
上九 为明之极而自处无位之地
推众阳而进之故有尚贤之义能如是则无天灾 …… (第 29a 页)
旁求俊乂启迪后人自不居其成功盖用此道也
又以尚贤者体信顺以处已而又以尚贤也(易/说)
龟山杨氏曰六五以柔顺大中而履尊位有孚也
上九 居其上而应焉履信思乎顺又以尚贤也信
顺天人所助也故自天祐之吉无不利(易/说)
兼山郭氏曰六五 (第 29b 页)
厥孚交如而 上九 履之履信者 …… (第 29b 页)
白云郭氏曰系辞曰祐者助也天之所助者顺也
人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也六五
之君实尽此而言于 上九 者 (第 30a 页)
上九 之才能得此 (第 30a 页)
也盖言大有之吉以此终也故象曰大有上吉则
知此吉大有之吉也非止 上九 之吉也与小雅乐
得贤之诗每章必终以寿考同意然大有之时不
以无交为害独 (第 30b 页)
初九 卑远有是患焉故象曰大有
初九言大有之初九独有是患也 (第 30b 页)
上九 之吉大有
之吉也故象曰大有上吉如言大有之极则终有
是吉也圣人变文立义如此(易/说)
汉上 (第 30b 页)
朱氏曰系辞曰天之所助者顺也人之所助
者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之
吉无不利此特曰大有上吉自天祐也 上九 大有
之极盛极则衰凶将至矣而上吉者以自天祐也
六五履信思顺尚贤而人助之人助之则天助之
吉 (第 31a 页)
无不利上五相易乾成兑兑为言而正信也坤
顺也乾为天兑为右右助之也 上九 动而正正则
吉故曰大有上吉(易/传)
新安朱氏曰大有之世以刚居上而能下从六五 (第 31a 页)
是能履信思顺而尚贤也满而不溢故其占如此
(本/义) 问 上九 自天祐之吉无不利先生曰 (第 31b 页)
上九 以
阳刚居上而能下从六五者盖阳从阴也大有惟
六五一阴而上下五阳应之 (第 31b 页)
上九 能下从六五则
为履信思顺而尚贤盖五之交孚信也而上能履
之谦退不居思顺也志从于五尚贤也天之所助 (第 31b 页)
者如师贞丈人吉同人于野亨是也有以其卦才而
言者大有元亨是也由刚健 文明 应天时行故能元
亨也(易/传) …… (第 1b 页)
如比吉谦亨是也有因其卦义便为训戒者如师
贞丈人吉同人于野亨是也有以其卦才而言者
大有元亨是也由刚健 文明 应天时行故能元亨
也又曰诸卦具元亨利贞则彖皆释为大亨恐疑
与乾坤同也不兼利贞则释为元亨尽元义 …… (第 2a 页)
伊川先生曰言卦之所以为大有也五以阴居君位
柔得尊位也处中得大中之道也为诸阳所宗上下
应之也夫居尊执柔固众之所归也而又有虚中 文
明
也 卦之德内刚健而外文明六五之君应于乾之
九二 …… (第 3b 页)
受之能有其大也是以元亨此以六五一爻成卦
之义言之也处大有之时而外有文明之德以济
之内有刚健之德以蓄之则物不能累矣刚健 文
明 天德也故能应乎天而时行时行言有大而各
当其可也(易/说)
兼山郭氏曰大有柔得尊位大中谦以居之 …… (第 5b 页)
可为首不言刚抑之也大有六五柔得尊位嫌于
刚不足故言刚健或曰大有师宾之道也曰大有
尚贤自六五言 上九 乃有师宾之象彖言尚贤者
唯大畜也(易/传)
新安朱氏曰大有至曰大有以卦体释卦名义柔
谓六 …… (第 8a 页)
东莱吕氏曰火在天上大有传谓火高在天上照
见万物之众多而大有是有也昔未尝无特不见而
己(己丑/课程) 初九 无交害匪咎艰则无咎象曰大有初九无交害也
伊川先生曰九居大有之初未至于盛处卑无应与
未有骄盈之失故 …… (第 12b 页)
是道则无咎矣故曰艰则无咎叔孙之毁仲尼臧
仓之沮孟子无交之害如此而孔孟未尝枉道以
干之所谓艰则无咎也大有之时不以无交为害
而 初九 最为卑远者故独有无交之害也(易/说)
汉上朱氏曰 (第 14b 页)
初九 守正无交在它卦未有害大有
柔得尊位大中上下应之而 (第 14b 页)
初九 无交则害也正
匪可咎艰以守正择可而后交则无咎交道难不 …… (第 14b 页)
新安朱氏曰虽当大有之时然以阳居下上无系
应而在事初未涉乎害者也何咎之有然亦必艰
以处之则无咎戒占者宜如是也(本/义) 问 初九 无
交害匪咎艰则无咎曰此爻本最吉不解有咎然
须说艰则无咎盖易之书大抵教人戒谨恐惧无
有以 …… (第 15a 页)
蓝田吕氏曰九二大有之时以阳居阴无所骄亢
以刚居中无所偏邪可以任天下之重而行者也
龟山杨氏曰六五柔得尊位大中以居其 上九 二
以刚健之才应乎下上下相与大车以载之象也
刚中而不过故积而不败其才足以任重而致远
故有 …… (第 16a 页)
者往之五以任天下之重犹车载也大有物归者
众富有之时六五中而未极故有攸往无咎往之
得正也盛极则不可往矣阳为 重五 中也积重其
中而刚不倾挠积中不败也大车以载者贵夫积 …… (第 17a 页)
天子降心以逆公是也夫天子施泽于下降心而
说有粲然之文者莫如公之享于天子也天子享
诸侯之礼必于祖庙六五承 上九 宗庙享于祖庙
之象也上公备九献之礼乃以圭鬯祼宾客设太
牢体荐之俎备金石之乐升歌下管于献酬之时 …… (第 20a 页)
足以辨晰何咎之有九四离之初故知其有明德
子 夏 传彭作旁伊川云如诗行人彭彭驷騵彭彭
皆盛多之貌(易/说)
汉上朱氏曰彭子 (第 23a 页)
夏 传读作旁旁盛满貌离大腹
象也大有至四盛矣昧者处之盈满而不知变安
得无咎九四不安其位震见离毁惧 …… (第 23a 页)
臣之分已严故能销患于无形矣非明君尽惟几
惟康之道者不足以与此君臣上下信以发志孰
为猜嫌之患是以易而无备也且 初九 之难进九
二之积中九三之克亨九四之匪彭各以其道而
来亲而尊之可谓有贤之极矣舜辟四门明四目
…… (第 26b 页)
(义/) 上九 自天祐之吉无不利象曰大有上吉自天祐也
伊川先生曰 (第 28a 页)
上九 在卦之终居无位之地是大有之
极而不居其有者也处离之上明之极也唯至明所
以不居其有不至于过极也有极 …… (第 28a 页)
履五五虚中信也思顺谓谦退不居尚贤谓志从于
五大有之世不可以盈丰而复处盈焉非所宜也六
爻之中皆乐据权位唯初上不处其位故 初九 无咎 (第 28b 页)
上九 无不 (第 28b 页)
上九 在上履信思顺故在上而得吉盖 …… (第 28b 页)
信思顺又以尚贤盖五阳一阴又无物以间焉耳刚
柔相求情也信也(易/说)
广平游氏曰六五有至信之德而上履之故有履
信之义五为大君而 上九 与众阳同体而应之故
有思乎顺之义 (第 29a 页)
上九 为明之极而自处无位之地
推众阳而进之故有尚贤之义能如是则无天灾 …… (第 29a 页)
旁求俊乂启迪后人自不居其成功盖用此道也
又以尚贤者体信顺以处已而又以尚贤也(易/说)
龟山杨氏曰六五以柔顺大中而履尊位有孚也
上九 居其上而应焉履信思乎顺又以尚贤也信
顺天人所助也故自天祐之吉无不利(易/说)
兼山郭氏曰六五 (第 29b 页)
厥孚交如而 上九 履之履信者 …… (第 29b 页)
白云郭氏曰系辞曰祐者助也天之所助者顺也
人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也六五
之君实尽此而言于 上九 者 (第 30a 页)
上九 之才能得此 (第 30a 页)
也盖言大有之吉以此终也故象曰大有上吉则
知此吉大有之吉也非止 上九 之吉也与小雅乐
得贤之诗每章必终以寿考同意然大有之时不
以无交为害独 (第 30b 页)
初九 卑远有是患焉故象曰大有
初九言大有之初九独有是患也 (第 30b 页)
上九 之吉大有
之吉也故象曰大有上吉如言大有之极则终有
是吉也圣人变文立义如此(易/说)
汉上 (第 30b 页)
朱氏曰系辞曰天之所助者顺也人之所助
者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之
吉无不利此特曰大有上吉自天祐也 上九 大有
之极盛极则衰凶将至矣而上吉者以自天祐也
六五履信思顺尚贤而人助之人助之则天助之
吉 (第 31a 页)
无不利上五相易乾成兑兑为言而正信也坤
顺也乾为天兑为右右助之也 上九 动而正正则
吉故曰大有上吉(易/传)
新安朱氏曰大有之世以刚居上而能下从六五 (第 31a 页)
是能履信思顺而尚贤也满而不溢故其占如此
(本/义) 问 上九 自天祐之吉无不利先生曰 (第 31b 页)
上九 以
阳刚居上而能下从六五者盖阳从阴也大有惟
六五一阴而上下五阳应之 (第 31b 页)
上九 能下从六五则
为履信思顺而尚贤盖五之交孚信也而上能履
之谦退不居思顺也志从于五尚贤也天之所助 (第 31b 页)
敬则上下紊矣能无咎乎故敬之然后无咎(易/说)
兼山郭氏曰初九 文明之初 错然者也不敬何以
行之子入太庙每事问亦其意也(易/说)
白云郭氏曰先人曰 (第 14b 页)
文明之初 错然者也不敬何
以行之子入太庙每事问亦履错之敬与雍曰履
下道也故为离之初错然之文过则有弊敬所 …… (第 14b 页)
则为躁进故必敬于先然后能无咎(易/说)
六二黄离元吉象曰黄离元吉得中道也
伊川先生曰二居中得正丽于中正也黄中之色文
之美也 文明中 正美之盛也故云黄离以 (第 15b 页)
文明中 正
之德上同 (第 15b 页)
文明中 顺之君其明如是所丽如是大
善之吉也 所以元吉者以其得中道也不云正者 …… (第 15b 页)
汉上朱氏曰黄者地之中万物必有所丽六二坤
柔在下丽乎中而与五合一得中道也夫中者天
地万物之所共由天地之 长久日 月维斗之不息
圣人之道亘古今而无弊者也六二得之故能守
正而不迁乘刚而不惧抱明德而独照是以元吉 …… (第 17a 页)
则异故接舆歌而过门林类歌而拾穗庄周之鼓
盆二子之临尸虽狂荡不法以极其矫枉之心终
不异于众 人日 𣅳之歌矣盖未能安之者也是以 …… (第 20b 页)
新安朱氏曰以阴居尊柔丽乎中然不得其正而
迫于上下之阳故忧惧如此然后得吉戒占者宜
如是也(本/义) 问郭冲晦以为离六五乃 文明 盛德 …… (第 28b 页)
苟恃其尊则必底于败故曰抚我则后虐我则雠
惟离之六五能泣涕戚嗟而不敢安若书谓予临
兆民懔乎若朽索之驭六马所以致吉(易/说) 上九 王用出征有嘉折首获匪其丑无咎象曰王用出
征以正邦也
伊川先生曰九以阳居上在离之终刚明之极者也
明 …… (第 29b 页)
胜诛所伤残亦甚矣故但当折取其魁首所执获者
非其丑类则无残暴之咎也书曰歼厥渠魁胁从罔
治 王者用此 上九 之德明照而刚断以察除天下
之恶所以正治其邦国刚明居上之道也(并易/传)
横渠先生曰有嘉折首服而舍 (第 30a 页)
之也获匪其丑执讯
弗宾示威以正邦而已离道已成然后不附可征(易/说)
龟山杨氏曰 上九 处离之终刚明之极也然以刚
居柔无逸德矣王于出征用此道也故有嘉折首
获匪其丑胁从罔治也(易/说 (第 30b 页)
)
兼山郭氏曰 上九 文明之极乃可有征若舜征有
苗是也又曰离为甲胄为戈兵互体有兑兑为毁
折王者之师有征无战故有嘉折 …… (第 30b 页)
非得已之师用以正邦而已惟出于不得已故无
咎若得已而不已则过矣正邦者非利人民土地
之师也(易/说)
汉上朱氏曰 上九 丽极有不丽者焉上五相易六 …… (第 31b 页)
新安朱氏曰刚明及远威振而刑不滥无咎之道
也故其象占如此(本/义) 有嘉折首是句(语/录)
东莱吕氏曰 上九 一爻正如成汤天乃锡王勇智
表正万邦然 (第 32b 页)
上九 以刚毅奋发之才是天锡之勇
也以离而居上是聪明睿智出于天锡以之出征
则东征西怨南征北怨是有嘉折 (第 32b 页)
兼山郭氏曰初九 文明之初 错然者也不敬何以
行之子入太庙每事问亦其意也(易/说)
白云郭氏曰先人曰 (第 14b 页)
文明之初 错然者也不敬何
以行之子入太庙每事问亦履错之敬与雍曰履
下道也故为离之初错然之文过则有弊敬所 …… (第 14b 页)
则为躁进故必敬于先然后能无咎(易/说)
六二黄离元吉象曰黄离元吉得中道也
伊川先生曰二居中得正丽于中正也黄中之色文
之美也 文明中 正美之盛也故云黄离以 (第 15b 页)
文明中 正
之德上同 (第 15b 页)
文明中 顺之君其明如是所丽如是大
善之吉也 所以元吉者以其得中道也不云正者 …… (第 15b 页)
汉上朱氏曰黄者地之中万物必有所丽六二坤
柔在下丽乎中而与五合一得中道也夫中者天
地万物之所共由天地之 长久日 月维斗之不息
圣人之道亘古今而无弊者也六二得之故能守
正而不迁乘刚而不惧抱明德而独照是以元吉 …… (第 17a 页)
则异故接舆歌而过门林类歌而拾穗庄周之鼓
盆二子之临尸虽狂荡不法以极其矫枉之心终
不异于众 人日 𣅳之歌矣盖未能安之者也是以 …… (第 20b 页)
新安朱氏曰以阴居尊柔丽乎中然不得其正而
迫于上下之阳故忧惧如此然后得吉戒占者宜
如是也(本/义) 问郭冲晦以为离六五乃 文明 盛德 …… (第 28b 页)
苟恃其尊则必底于败故曰抚我则后虐我则雠
惟离之六五能泣涕戚嗟而不敢安若书谓予临
兆民懔乎若朽索之驭六马所以致吉(易/说) 上九 王用出征有嘉折首获匪其丑无咎象曰王用出
征以正邦也
伊川先生曰九以阳居上在离之终刚明之极者也
明 …… (第 29b 页)
胜诛所伤残亦甚矣故但当折取其魁首所执获者
非其丑类则无残暴之咎也书曰歼厥渠魁胁从罔
治 王者用此 上九 之德明照而刚断以察除天下
之恶所以正治其邦国刚明居上之道也(并易/传)
横渠先生曰有嘉折首服而舍 (第 30a 页)
之也获匪其丑执讯
弗宾示威以正邦而已离道已成然后不附可征(易/说)
龟山杨氏曰 上九 处离之终刚明之极也然以刚
居柔无逸德矣王于出征用此道也故有嘉折首
获匪其丑胁从罔治也(易/说 (第 30b 页)
)
兼山郭氏曰 上九 文明之极乃可有征若舜征有
苗是也又曰离为甲胄为戈兵互体有兑兑为毁
折王者之师有征无战故有嘉折 …… (第 30b 页)
非得已之师用以正邦而已惟出于不得已故无
咎若得已而不已则过矣正邦者非利人民土地
之师也(易/说)
汉上朱氏曰 上九 丽极有不丽者焉上五相易六 …… (第 31b 页)
新安朱氏曰刚明及远威振而刑不滥无咎之道
也故其象占如此(本/义) 有嘉折首是句(语/录)
东莱吕氏曰 上九 一爻正如成汤天乃锡王勇智
表正万邦然 (第 32b 页)
上九 以刚毅奋发之才是天锡之勇
也以离而居上是聪明睿智出于天锡以之出征
则东征西怨南征北怨是有嘉折 (第 32b 页)
子所谓犹兮若冬涉川之象涉则毕竟涉只是畏
那寒了未敢便涉(语/录)
六二妇丧其茀勿逐七日得象曰七日得以中道也
伊川先生曰二以 文明中 正之德上应九五刚阳中
正之君宜得行其志也然五既得尊位时已既济无
复进而有为矣则于在下贤才岂有求用 …… (第 10a 页)
坤离为文震为竹竹有文蔽车之前者茀也离为
妇妇人乘车不露见有茀乃可以行五于既济之
时安其位无动而有为之意二虽有 文明中 正之
德不得遂其行妇丧其茀也五坎为美脊之马二
五相易震为作足之马逐也五不下二二当以中
道 …… (第 12a 页)
矣以唐太宗之用言犹怠于其终况其下者乎虽
不为上所用而中正之道无终废之理不得行于
今必行于异时(易/传)
新安朱氏曰二以 文明中 正之德上应九五刚阳
中正之君宜得行其志而九五居既济之时不能
下贤以行其道故二有妇丧其茀之象茀 (第 12b 页)
那寒了未敢便涉(语/录)
六二妇丧其茀勿逐七日得象曰七日得以中道也
伊川先生曰二以 文明中 正之德上应九五刚阳中
正之君宜得行其志也然五既得尊位时已既济无
复进而有为矣则于在下贤才岂有求用 …… (第 10a 页)
坤离为文震为竹竹有文蔽车之前者茀也离为
妇妇人乘车不露见有茀乃可以行五于既济之
时安其位无动而有为之意二虽有 文明中 正之
德不得遂其行妇丧其茀也五坎为美脊之马二
五相易震为作足之马逐也五不下二二当以中
道 …… (第 12a 页)
矣以唐太宗之用言犹怠于其终况其下者乎虽
不为上所用而中正之道无终废之理不得行于
今必行于异时(易/传)
新安朱氏曰二以 文明中 正之德上应九五刚阳
中正之君宜得行其志而九五居既济之时不能
下贤以行其道故二有妇丧其茀之象茀 (第 12b 页)